HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。臨済宗 大徳寺派雲澤寺 足立泰道「彩鳳舞丹霄」掛軸 茶掛 茶道具。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。無限の功徳を有することをたとえていいます。大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸 長谷川等仲『松上鶴図』日本画 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a08116。掛軸 荒井秋泉『勿来関之図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061019。昭和４４年　雲澤寺副住職。【茶道具】前大徳寺須賀玄道和尚筆「清流鮎画賛」掛軸　軸B913。墨　中国。昭和６１年　大徳寺派前住職。金色観音像書画軸【前田青邨／木版画・清水公照／直筆 賛】共箱（画賛　仏画）。値下げ中　掛け軸　三十六歌仙　小野小町　美品　複製シルクスクリーン。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a071213。掛軸 呉竹仙史(安田篤)『旭日双鶴図』日本画 絹本 合せ箱 掛け軸 a07087。軸先：黒漆塗。掛軸 歌川国峰『旅人 富士 山水図』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a01224。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　色紙　画賛「瑞玉」 書　 掛軸　軸B914。　　箱書、花押があります。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。【真作】掛軸 熊田耕風『兜図』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 掛け軸 a02085。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。中国墨 大好山水 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 2本。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『花簇々錦簇々』　掛軸　軸B912。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末 長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）。【ゆう】　◆紅絲硯（蓮花葉円池7.6吋）◆歙州硯八吋◆唐小筆3本（一徹堂）。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。明月松間照 馮展雲珍蔵 曹 素功 古墨 中国墨 唐墨。端渓硯　天然硯　木箱入り　書道用具　書道用品　磨墨　固形墨　硯ギフト。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。掛け軸 渓雲 「 無一物中無尽蔵 」 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。大幅掛軸 菫暁娟『童子遊戯図 人物』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 w06116。掛軸　竪物　大綱宗彦（大徳寺435世）筆　和歌「埋火」短冊台張　芳春院与雲箱。