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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。和硯　硯石　蒼龍石⑦　流れる雲のような石紋。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。掛軸 雲泉『蓬莱山之図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p071818。掛軸 佐久間青苔『四神相應(相応)之図』絹本 共箱付 掛け軸 w09177。3054 松長剛山 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。萬屋錦之介 直筆サイン色紙。開運 縁起物 軸 和室 絵 山水 魚 水墨 茶 書 中国 美術 インテリア。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。美品 掛け軸 妙心寺 谷耕月作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。レア 蘇京坡 中国 軸 書 赤壁の賦 漢詩 美術 骨董 インテリア。書 THE COMPLETE COSTUME HISTORY。掛け軸　西国札所　『西国三十三ヶ所霊場御印譜 観音図』。戸田恵梨香の色紙サインとサイン入りチェキ。新板改正　文久武鑑 文久新刻　御三家方御附　4冊セット。墨運堂 無上純黒 かな用。SMAPサイン（5人）。パピルス　古代エジプト神話のタペストリー。美品 軸 松蔭 絵 臨済宗 龍脈 滝 山水 中国 風水 美術 骨董 インテリア。掛け軸　『和』書作品。中国美術 端溪硯 古硯 端石彫 雲龍硯 唐物清代龍 文房四宝 双面彫古硯骨董希少。掛け軸　笑う門には福来る　お盆　夏　縁起物　笑門常開　レア物